"Крещение" не имеет НИКАКОГО отношения к "кресту" ?

Последнее см. по: ""

Тексты без ссылок на источники отражают личное, возможно, ошибочное мнение автора.

Любое сообщение от автора есть не мнение автора, а вопрос к Читателю о сообщаемом.

        Сначала - о том как в обрядах христианской организации появился обряд "осенять себя крестным знамЕнием", "перекрестить".

[1] "до 4 века.. христиане презирали крест, так как считали его орудием казни Иисуса Христа, .. языческим символом.

Символами христиан являлись звезда, агнец, осёл и рыба.

..до 3-го века изображать Иисуса Христа распятым считалось страшным кощунством. В третьем веке Иисус изображался как добрый пастырь."

Знак креста во время жизни:

        ни в Евангелиях, ни в описаниях жизни христиан той поры, про то, что нужно руками водить по себе так, чтобы получился "крест" - ни слова.

        Вывод: Иисус такому не учил.

Откуда же взялся знак культа креста в организации христиан - отдельный вопрос, на который написано море чего в Сети,

но полезно всё это объединить в очень краткие сведения.

Внедрение культа креста облегчило (?критически)  церковникам христианства работу по

переманиванию населения Римской империи в свою религию из религии, в которой те пребывали до появления организации христиан - религии бога Митры.

        В те времена почти ВСЯ Римская империя поклонялась богу Митре:

[2]

а) карта храмов Митры в Римской империи 

б) В одном только Риме насчитывалось около сотни храмов, самый большой из которых находится сейчас под церковью СанКлементе, близ Колизея.

в) Даже императоры стали переходить в митраизм: первым - Нерон.

В митраизме же знак креста в окружности ("колесо") был знаком самого Бога - Солнца,

где "круг" - круговорот Солнца "вокруг" Земли, а 4 "спицы" - деление года на 4 времени года,

        втч, дни летнего и зимнего солнцестояния

        (к сторонам света не имели никакого отношения)

Этот образ применялся и к обряду поедания хлеба с вином ^[3]

^[4]       Виды креста, использовавшиеся в Митраизме:

Этот знак митроистцы наносили себе на лоб или грудь. Так же поступали и некоторые ранние христиане:

[5] "По рассказу Понтия, биографа св. Киприана Карфагенского, в 3 в. некоторые христиане изображали фигуру К. даже у себя на лбу..на груди."

Новая христианская церковь (церковь = организация с правами и обязанностями, а не собрание единомышленников; обычно поддерживаемая силой властителей ) была вынуждена его перенять, причём с существенными послаблениями:

вместо нанесений татуировок        (от чего язычники, крестившиеся в христианство, скорее всего отказались бы),

достаточно было обозначать её рукой, типа: "он у меня есть на лбу и груди".

крестения ВСЕХ  конфессий  христианства включают лоб и грудь.

ИТОГ= Иисус Христос к обряду вождения по себе рукой с изображением концов креста , отношения не имеет НИКАКОГО.

        Справочно:

Наука о изучении символов креста – Ставрография (от греческого "ставрос" – крест).

Традиционная для Византии форма креста стала  "греческой", или древнерусским "корсунчиком"

        ^[6]                  

Обратим внимание: к форме креста на котором был распят Иисус  - пропорции, дополнительные дощечки - отношения не имеют, а, значит, и к форме носимых христианами на своей груди - тоже отношения не имеют.

Факты свидетельствуют : [7]

Первые века даже просто изображать крест в форме того, на котором казнили Иисуса ("распятный") было грехом запредельным. Даже в тайных обрядах христианских собраний распятный крест ( где и рядом не было изо , ни Иисуса, ни даже ягнёнка) использовался не ранее 2-го века. (То, есть - через !100 лет после гибели Иисуса)

И даже после как властители Рима стали использовать христиан - начало 4-го века - при императоре Константине "Великом", - и разрешили (=приказали) его изображать

        (: так как во времена политических разборок властителям надо знать - ты "свой" или "чужой" партии член)

официально же в церкви знак распятного креста не использовали ещё аж 200 лет :

"нет ни одного изображения К. формы immissa (рис. 3) из имеющих дату, которое относилось бы к эпохе более ранней, чем 5 в."

"До конца 5 в. на К. не было изображения Распятого; иногда только близ К. помещался символ Иисуса Христа - агнец.

Самым древним изображением с Распятым признано находящееся на дверях Сабины в Риме, относящееся к 5-6 вв., что согласуется и со свидетельствами письменных памятников (Хориций, Григорий Турский)."

Изображать Иисуса распятым на кресте было не просто кощунством, но даже через более полтысячи лет после смерти Иисуса христианская Церковь (Трулльский собор (691-692) официально КАТЕГОРИЧЕКИ ЗАПРЕТИЛА изображения хоть как-то намекающими на распятие Иисуса на кресте.

        Итого: НИКАКОЙ формы крест к крещениям времён Иисуса не имеет НИ МАЛЕЙШЕГО отношения.

        Откуда взялось само слово "крест" ?

Учёные (см. Фасмер, Черных) давно выяснили, что слово "крест" - НЕ СЛАВЯНСКОЕ ,

что пришло оно к славянам от немцев,

а к последним - от греков - от слова "Христос",

и немцы от Христос оставили "христ", которое переозвучили в удобное для них произношение - "крист".

А что, тогда, у греков значило слово "Христос" ?

Значило "помазанник" (божий).

Итого: и само слово "крест" первоначально к геометрической фигуре, называемой сегодня "крест", не имело НИ МАЛЕЙШЕГО отношения !

        Теперь про слово "крещение".

        ^[8] Крещение : др.-греч. βάπτισμα  ≈  баптизм— «погружение в воду».

Получается, что греки, которые за почти тысячелетие до руси массово перешли в Х-во,

под крещением имели в виду НЕ крест,

а процесс, который ясно и однозначно описан в Евангелиях - погружение в воду (реки).

То есть, во времена руси * "православная" организация - церковь

слово "баптизм" намеренно превратила в слово совершенно другого звучания.

        Как это произошло ? А так:

Как выяснил тот же Фасмер, тем самым немцам * намного позже * под словом "крист" внедрили понимание "распятие" (от лат. crucifixus),

Фасмер- "крест":

"затем появилось знач. "распятие" (лат. crucifixus), откуда и возникло знач. "крест"

Но, на самом деле латинское слово crucifixus  состоит из 2 слов:

        crucio = мучить, пытать ^[9]

        figo = вбивать, пронзать, ^[10] -

и, понятно, что мероприятие означало мучение кого-то вонзанием в него всякой острости,

что, может потом, свелось к однотипному варианту:

        человека за конечности прибивают к (тогда только) деревянному

        и оставляют мучиться (поначалу, может быть, только на время, а потом снимали)

Наиболее просто сделать основание для распнания - бревно для ног + перекладина для рук.

Таким образом,

        созвучие crucio к современному геометрическому понятию "крест" не имело НИКАКОГО отношения,

а слово crucifixus означало буквально не "распятие на кресте", а "мучение прибиванием".

Но как же из латинского  crucifixus , как говорит Фасмер, "возникло" слово "крест ?

А просто.

Германцев надо переиначить в христианскую веру,

но

помазание кого-либо какой-либо жидкостью у германцев , ну, никак не ассоциировалось с ихними традициями связанности с Богами,

а, вот, визуальный образ - казнь на столбе с перекладиной - эмоционально воспринимался легко,

а тут ещё и созвучность хоть какая-то с латинским словом.

Неправ Фасмер: "крест" из "crucifixus" не "возникло": его внедрили в свои обряды под прикрытием совершенно другого понятя намеренно :

ни одно Евангелие не писалось на латинском языке: одно - на арамейском (иврите), а 3 других - на местном переиначенном греческом,

а греческое слово "крест" - σταυρός - звучит, ну вообще никак не напоминая звуки "к р с  т": ни латинские, ни русские.

Поэтому

        в Евангелиях  "крест" - это, когда речь о деревянном устройстве, а "крещение" - это "опускание в воду".

"Крещение", "погружение в воду" и любые другие вариации у любых народов любых времён (вплоть до современного членства в политической партии)- означают :

        ПОСВЯЩЕНИЕ

        =

        взятие на себя ОБЯЗАТЕЛЬСТВ

        следовать учению \ знанию

        полученному от Кого-та

        и перед лицом этого Кого-та.

Сверим это утверждение со ВСЕМИ местами из Евангелий, где

упоминается крещение и крест (не в части, когда Иисус его несёт для своей казни) : см. Место в Евангелиях

        Итог:  в "крещениях": ни Иоанна, ни Иисуса, - слово "крест" (как геометрическая фигура) НИКОГДА не упоминается и даже не подразумевается.

        Ну, и про корень слова  "посвящение" - "свят",  "святой".

Что говорит о корне "свят" Наука ?

По Фасмеру первосмысл слова "святой" - способный делать процветание.

С учётом поправок знатока вопроса (см ^[11]) - "способный ОЖИВЛЯТЬ".

То есть - "посвящение" \ "крещение" (настоящее)

        =

        дача знаний как ДЕЛАТЬ ЖИЗНЬ

        и принятие посвящаемым обязательств

        воплощать их своими ДЕЛАМИ.

                (: жизнь, как и что-угодно другое появляется \ делается не по "щучьему велению" ).

====================================

+

←

====================================